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El marxismo ha sido criticado como una teoría caduca, que sin embargo, sigue siendo tan relevante, pues si no lo fuese, ¿Por qué molestarse siquiera en mencionarlo? Muchos piensan que el marxismo sólo es política y economía. El marxismo parte de la filosofía del materialismo dialéctico y es un enfoque que permite, científicamente, analizar muchos campos y disciplinas; en este artículo se establece la relación, a grandes rasgos, entre el marxismo y la ciencia.
Con un profundo sentido de tristeza y dolor acabo de recibir la noticia del fallecimiento de mi gran amigo y camarada, el profesor Germán, notable científico y teórico marxista de Puebla, México. Yo tenía el gran privilegio de conocerlo. Hace un par de años él fue ponente, junto conmigo, en una presentación pública del libro que escribí junto con Ted Grant Razón y Revolución en Puebla. Tuvo la amabilidad de alabarlo, lo que considero un gran honor. Me dijo que tenía la intención de escribir un trabajo desarrollando las tesis fundamentales de Razón y Revolución, que él veía como una continuación y puesta al día de la Dialéctica de la Naturaleza de Federico Engels.
“Los grandes espíritus siempre han encontrado la oposición violenta de las mentes mediocres”
Albert Einstein
Esta biografía es un trabajo poco usual, ya que explicaremos los rasgos más importantes de la vida de Einstein desde un punto de vista marxista, evidentemente, usando la columna vertebral de esta filosofía, es decir: el materialismo dialéctico. Contextualizaremos así la vida de Einstein y sus descubrimientos científicos con su entorno antes de la Primera Guerra Mundial, durante la primera Revolución Rusa, las traiciones de la Segunda Internacional, la degeneración del Estado Soviético, los años de revolución en Alemania durante los treintas, la Segunda Guerra Mundial y después de la Segunda Guerra Mundial.
En este documento se responde al correo enviado por Rafael Pla López (adjunto en este artículo) a la Redacción de marxist.com, en el cual expresa algunas discrepancias con el artículo El Materialismo Dialéctico y el Cálculo (MyC), desgraciadamente, en esta carta, Rafael Pla no argumenta sucientemente sus observaciones, de manera que a partir de esta misiva no puede entablarse una polémica seria. Sin embargo, me parece una buena oportunidad para seguir escribiendo sobre lo que es el Materialismo Dialéctico y de este modo, retomar y ampliar lo escrito en el artículo antes mencionado.
La castración científica y política de un revolucionario
En el Museo del Papalote se está presentando una exposición llamada Einstein, esta exposición ha tenido una gran propaganda incluso en barrios obreros y el interés de la clase trabajadora en la ciencia no se ha hecho esperar, en particular, podemos constatar que las masas tienen un gran interés en aprender sobre la Teoría de la Relatividad e incluso, sobre la vida de este gran científico y revolucionario: Albert Einstein.
Cuando tenemos una buena idea y la exageramos, en un momento dado, ésta se convierte en su contrario. Esto es lo que ha ocurrido con las conclusiones de los teóricos del Big Bang. Es muy común que cuando una idea da buenos resultados en el terreno de la ciencia, ésta se emplea en terrenos muy variados, pero ninguna idea es eterna en espacio-tiempo, de este modo llega un momento en que de tanto usarla, inevitablemente llega a un terreno donde no es válida, durante cierto tiempo los científicos no se percatan de ello, por lo tanto siguen empleando esta idea en ese terreno y en consecuencia obtienen resultados erróneos, que a pesar de ello los científicos consideran correctos, pero la realidad es concreta y por lo tanto revolucionaria. Los experimentos y resultados reales dan resultados muy distintos a los de estas teorías, esta contradicción hace revisar a los científicos sus teorías, de este modo se encuentran los defectos y forman una nueva teoría que vaya a la acorde de lo que ocurre en la realidad y al encontrarla generaliza a la anterior. Esto es lo que ha ocurrido con el Big Bang, esta teoría es una exageración de teorías correctas, tan exageradas que la teoría del Big Bang se convierte en su contrario, una teoría incorrecta.
Las matemáticas, antes del Cálculo Diferencial e Integral eran matemáticas que trabajaban con entes fijos en el espacio, en los cuales no existía el tiempo. Tales "modelos" matemáticos solamente podían describir unos cuantos sistemas, sistemas en los cuales podíamos suponer que variaban muy poco en el tiempo. Por lo tanto las matemáticas de ese tiempo necesariamente seguían las leyes de la lógica formal, ya que ésta funciona casi siempre más o menos bien cuando suponemos que los cambios en el tiempo son pequeños. Reiteramos que las matemáticas antes del Cálculo Diferencial e Integral sólo podían describir muy pocos sistemas debido a su inmutabilidad en el tiempo. El Cálculo Diferencial e Integral nace como consecuencia de buscar describir sistemas eventos o sistemas que evolucionan en el tiempo, por tanto, esta nueva matemática "avanzada" tenía que romper con el viejo esquema de la lógica formal, el de las matemáticas "elementales", es decir, las matemáticas previas al Cálculo. Estas nuevas matemáticas "avanzadas" necesariamente tenían que dar una nueva visión del mundo en el cual la lógica formal quedaría remplazada por una nueva filosofía, es decir una filosofía al acorde de los cambios del tiempo, una nueva lógica, la lógica del movimiento, es decir, el materialismo dialéctico.