Conforme aumentaba la Guerra Civil la violencia se intensificaba y se convirtió una necesidad para el joven estado obrero el no permitir que los capitalistas hostiles a la revolución controlaran cualquier parte de la economía. En este periodo es en el que se instauró el llamado comunismo de guerra que consistió en una serie de medidas tomadas desde el naciente estado obrero para asegurar su victoria en la guerra civil y la supervivencia de la revolución, introduciendo en todos los sectores económicos el control obrero (sobre la producción, almacenamiento, compra y venta de todos los productos y materias primas), nacionalizando las empresas privadas que se negaron a aceptarlo y la posterior monopolización de la producción de trigo. La perspectiva bolchevique era que el comunismo de guerra podría convertirse en el verdadero socialismo con la ayuda de la clase obrera europea occidental.

El 21 de febrero del revolucionario año de 1848, fue publicado por primera vez el Manifiesto del Partido Comunista, una obra maestra del pensamiento humano. Este libro escrito por los jóvenes Federico Engels y Carlos Marx no ha perdido su vigencia y sigue siendo una lectura obligada para todo aquel obrero o joven que aspira a comprender la injusta sociedad capitalista en que vivimos para poderla transformar. Publicamos el prólogo que Alan Woods escribió para el Manifiesto Comunista e invitamos a nuestros lectores a leer el titulo completo [Descargar Manifiesto Comunista].

Dedicamos la portada de éste número 7 de la revista América Socialista a la revolución bolivariana. Catorce años después de la victoria electoral del presidente Chávez en 1998, la revolución demostró su vitalidad y reservas de apoyo popular con una nueva victoria en las elecciones presidenciales del 7 de Octubre de 2012. La repugnante campaña de la oposición acerca de la salud de Chávez provocó una vez más una reacción por parte de las masas revolucionarias. El número 7 de América Socialista, revista política de la Corriente Marxista Internacional, ya está a la venta. Publicamos aquí la presentación y el índice de contenidos. 

La oposición “cultura occidental” vs “cultura oriental” representa un cliché académico con el que se intenta demostrar, la mayoría de las veces, una gran profundidad donde existe un colosal vacío o, peor aún, un contenido reaccionario¹. Generalmente se entiende por cultura occidental un conjunto de valores democráticos, racionales, individualistas, heredados de la Grecia antigua - que se remontan, quizá, más atrás con los fenicios-. Dado que estos valores corresponden con la sociedad contemporánea, se desprende la conclusión de que los griegos debieron ser especialmente inteligentes en comparación con los pueblos del despotismo oriental y que nuestra “felicidad” se la debemos al gran idealismo de los griegos, a grandes valores que serán retomados durante el renacimiento y la ilustración. Las guerras imperialistas de nuestra era serían cruzadas de progreso en contra de la barbarie. Frecuentemente estos conceptos se utilizan para dividir a los explotados de los países “centrales” con respecto a los explotados de los países coloniales o “periféricos”. Esta teoría reaccionaria muestra el desastre al que nos lleva el idealismo filosófico aplicado al estudio de la historia.

El 15 de enero de 1919 fueron asesinados dos grandes Comunistas: Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht. Ellos representaban el ala más radical del movimiento revolucionario en Alemania. Los dirigentes socialdemócratas veían a la revolución como una maldición y desde el inicio hicieron todo lo posible para salvar al capitalismo y los privilegios personales que por este mantenían, lo cual de hecho consiguieron. Fueron estos dirigentes traidores quienes asesinaron a dos grandes cabezas del proletariado mundial. Liebknecht, fue el diputado que se opuso a la guerra imperialista lo cual lo llevó a la cárcel y Rosa Luxemburgo se enfrentó con ideas revolucionaria a los reformistas y pasó casi toda la guerra mundial en la cárcel por su política antimilitarista. Ellos fueron fundadores del periódico Espartaco, que le dio nombre a su grupo del cual surgiría el Partido Comunista Alemán. En la noche del 14 de enero, unas horas antes de su muerte, Karl y Rosa tenían ya listos sus artículos para el siguiente número de su periódico, aquí publicamos estas últimas palabras de Luxemburgo. Karl y Liebbknecht fueron capturados, golpeados, insultados y asesinados al iniciar el 15 de Enero. El cuerpo muerto de Rosa fue arrojado a un río. Las últimas palabras escritas por Rosa hablan de la revolución pero bien pueden hablar de ella misma: “La revolución, mañana ya ‘se elevará de nuevo con estruendo hacia lo alto’ y proclamará, para terror vuestro, entre sonido de trompetas: ¡Fui, soy y seré!”

Éste texto es la introducción a una nueva colección de escritos sobre el anarquismo de varios autores (Plekhanov, Engels, Lenin, Trotsky, el propio Alan Woods y otros] editada en Estados Unidos por Wellred con el fin de contribuir al debate que se ha abierto entre sectores amplios de la juventud que han participado en el movimiento de protesta “Ocupa Wall St” (OccupyWallSt). Aunque Alan Woods, al responder a las ideas del anarquismo, utiliza muchos ejemplos específicos de ese movimiento y de los EEUU, pensamos que el texto tiene una relevancia que va más alla. (Publicado originalmente en el número 6 de la revista América Socialista.)

Nuestros enemigos de clase acostumbran a quejarse de nuestro terrorismo. Lo que entienden por esto no está muy claro. Ellos querrían calificar de terrorismo todas las actividades del proletariado contra sus enemigos de clase. A sus ojos, la huelga es el principal método terrorista. Una amenaza de huelga, la organización de piquetes, el boicot a un patrón esclavista, el boicot moral a un traidor que ha salido de nuestras propias filas, dicen que todo esto es terrorismo. Si se entiende por tal toda acción que inspira temor o daña al enemigo de clase, entonces, naturalmente, toda la lucha de clases no es otra cosa que terrorismo. Y entonces ya sólo quedaría por saber si los políticos burgueses tienen derecho a derramar a raudales su indignación moral mientras que todo el Estado, sus leyes, su policía y su ejército no son más que un aparato de terror capitalista.